? 觀點薈萃?

在書寫文明時代，學術把關是“事前把關”；而到了數字文明時代，學術把關成為“事后把關”。因此，在書寫文明時代，最值得關注的領域是“手稿”“抽屜文學”等那些沒有正式出版的原始文獻；而在數字文明時代，最值得關注的是“刪貼”，是“原文本”的消失。

“大數據”對人文研究影響越來越深刻，這里的大數據不是以前的數據庫概念，而是基于數據庫為基礎的信息化作用。這會帶來很多影響，比如標題黨問題，我概括之為關鍵詞學術。還有可視化學術，基于大數據分析，從詞語分析，到主題分析，大數據將會改變人文學術的一些方面。

數字出版則改變了以前基于紙質出版的習慣，其中，我覺得有一個非常值得研究的問題，這就是現在出現的學術網刊，正在改變我們基于紙質出版的學術出版格局。

新媒體時代知識生產話題的提出，使得媒介成為反思知識生產的一個重要方面。我們現在所說的網絡新媒體，實際上是數字文明時代的代表。講到知識生產方式，我覺得可以重新梳理一下歷來的知識生產方式。

第一，口傳文明時代的知識生產。在口傳文明時代，最典型的一種知識生產方式，就是辯論和對話，就是基于這種方式生產出來的。

第二，書寫文明時代的知識生產。在書寫文明時代，產生了基于出版傳媒介質為代表的一種學術生產，它有幾個特點，我談其中兩個特點。一是學術把關人的作用得到了凸顯。誰寫了東西并不重要，決定誰發表才是最重要的。這里由于生產方式不同，也使得學術內容把關方面，也出現了民間資助，官方資助等不同方式。二是知識產權問題。對于知識產權的重視，也包含了對前人學術成果和獨創性的尊重，所以在書寫/印刷文明時代，特別強調學術規范。在書寫文明時代，學術把關是“事前把關”；而到了數字文明時代，學術把關成為“事后把關”。因此，在書寫文明時代，最值得關注的領域是“手稿”“抽屜文學”等那些沒有正式出版的原始文獻；而在數字文明時代，最值得關注的是“刪貼”，是“原文本”的消失。

第三，數字文明時代的知識生產。在當今這一時代中，基于數據庫和搜索引擎獲取信息，改變了前時代的學術生產方式。所以現在做筆記、收集資料，都越來越方便。如果資料沒有被數據化，沒有進入數據庫，那么很多知識文明檔案就會被忽略掉。

“大數據”對人文研究影響越來越深刻，這里的大數據不是以前的數據庫概念，而是基于數據庫為基礎的信息化作用。這會帶來很多影響，比如標題黨問題，我概括之為關鍵詞學術。還有可視化學術，基于大數據分析，從詞語分析，到主題分析，大數據將會改變人文學術的一些方面。

數字出版則改變了以前基于紙質出版的習慣，其中，我覺得有一個非常值得研究的問題，這就是現在出現的學術網刊，正在改變我們基于紙質出版的學術出版格局。現在，國內還沒有被納入學術評價體系，但是未來肯定會對傳統的學術紙刊出版產生很大的沖擊，以及包括學術類微信推廣等等。簡而言之，我覺得人文學術生產目前存在的格局依然是上述三種知識生產方式的并存、交織與互補。