（本文根據(jù)2017年4月22日南京大學(xué)社會學(xué)院院長周曉虹教授在廈門大學(xué)“社會學(xué)學(xué)科建設(shè)與研究生教育高峰論壇”上的發(fā)言稿修改而成）

    我們大家都知道，社會學(xué)是在改革開放之后在中國重建的，期間有很多人從重建之初就一直從事社會學(xué)研究，所以從某種意義來說，社會學(xué)的發(fā)展史實(shí)際上就是我們個(gè)人的成長史，我們是和這個(gè)學(xué)科交織在一起的。社會學(xué)學(xué)科從1920發(fā)展至今，我們個(gè)人的社會生活之所以受社會學(xué)影響這么大，是因?yàn)槲覀儽究飘厴I(yè)以后身處于社會學(xué)的成長時(shí)代，和社會學(xué)彼此邂逅，深受其影響，這也使我去思考，社會學(xué)的學(xué)科建設(shè)和其他學(xué)科相比難點(diǎn)究竟在哪些地方？以下我總結(jié)了五點(diǎn)：

一、社會學(xué)在中國知識體系中是一個(gè)外來學(xué)科，那么這樣一個(gè)外來的知識體系在解釋中國社會時(shí)，在相當(dāng)程度上沒什么用處。大家可能對于我這個(gè)觀點(diǎn)有些質(zhì)疑，譬如“我們整個(gè)社會科學(xué)不都是外來的么”，但我個(gè)人認(rèn)為這不完全一樣，例如管理學(xué)這種東西完全是現(xiàn)代性的產(chǎn)物，它所要解釋的問題實(shí)際上都是隨著工業(yè)化以后出現(xiàn)的問題，那這樣一個(gè)從西方引進(jìn)中國的學(xué)科，盡管它會遇到和中國現(xiàn)實(shí)相關(guān)的問題，但是它本身跟中國的傳統(tǒng)的連帶性沒有像社會學(xué)那樣密切。社會學(xué)的情況則不一樣，盡管從1840年以后的100多年來，中國社會在西學(xué)東漸的影響下發(fā)生了巨大變化，但總歸中國社會與傳統(tǒng)的聯(lián)系（社會結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、觀念、行為等），與剛才我講的管理學(xué)科相比，它可能與傳統(tǒng)交織性更強(qiáng)。所以從這種角度來講，作為一種外來知識體系的社會學(xué)在解釋中國社會的時(shí)候，就會遇到很多問題，很難有效給予回答。

二、社會學(xué)在近代中國命運(yùn)多舛。在我過去寫過的文章中有提到，社會學(xué)的學(xué)科本身就是兩個(gè)方面：一個(gè)是激進(jìn)的一面，另一個(gè)是它保守的一面，這起源于德的“進(jìn)步”與“秩序”。社會學(xué)強(qiáng)調(diào)進(jìn)步，所以崇尚像法國啟蒙運(yùn)動以來的這種思想傳統(tǒng)，但同時(shí)它也是法國大革命的一種反動，是大革命秩序崩潰后的一種結(jié)果，所以社會學(xué)的這個(gè)兩面性就導(dǎo)致社會學(xué)在中國發(fā)展命運(yùn)多舛。我們大家知道，我們現(xiàn)在談?wù)撋鐣W(xué)的時(shí)候都會談到1953年左右社會學(xué)被取消，當(dāng)時(shí)費(fèi)孝通先生當(dāng)著毛主席的面直接請求他“能不能給其留一點(diǎn)子孫”，毛主席回答說“不能，一點(diǎn)也不能”。但其實(shí)我們也忘了，在蔣介石時(shí)代，社會學(xué)也沒有得到很大的重視，而且我們大家知道因?yàn)樵谑Y介石的那個(gè)時(shí)代，當(dāng)時(shí)社會學(xué)最好的例證就是上海大學(xué)，上海大學(xué)的社會學(xué)就是共產(chǎn)主義的社會學(xué)，一批早期的共產(chǎn)黨人，特別是知識界共產(chǎn)黨人，就集結(jié)在上海大學(xué)的社會學(xué)系內(nèi)。所以當(dāng)時(shí)在蔣介石眼中，社會學(xué)就是一個(gè)左翼學(xué)科、一個(gè)激進(jìn)的學(xué)科，一個(gè)動不動要改天換地的學(xué)科。所以最后蔣介石在去臺灣之前用飛機(jī)運(yùn)走了很多專家，但是就是沒有運(yùn)走一個(gè)社會學(xué)家，為了這個(gè)事情，葉啟政教授在香港潘光旦講座遇到費(fèi)先生還專門問了這個(gè)事情的原因，費(fèi)先生回答說“我們社會學(xué)家都反對蔣介石政府的倒行逆施，所以我們不和他同流合污”，但是從內(nèi)在學(xué)科的角度講，正是社會學(xué)的這種激進(jìn)性，實(shí)際上蔣介石政府也是不喜歡的，所以到了臺灣以后，在相當(dāng)長的時(shí)間里，除東海大學(xué)這樣的教會學(xué)校以外，臺灣的所謂國立大學(xué)里面唯一一個(gè)社會學(xué)系就設(shè)在臺灣大學(xué)，其他的也是像我們一樣是相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)是空置的和不容發(fā)展的。所以從這個(gè)角度講，我們可以看到這個(gè)學(xué)科的命運(yùn)多舛；那么到了1949年以后呢？則走向了另一個(gè)極端，毛澤東認(rèn)為社會學(xué)就是給資產(chǎn)階級的遮羞布，做修補(bǔ)工作的，沒有存在的必要。所以社會學(xué)在中國近代以來的命運(yùn)多舛給整個(gè)社會學(xué)的根都拔掉了，這是這個(gè)學(xué)科比較大的問題。

三、我們這個(gè)學(xué)科體系比較小。包括我們的教師隊(duì)伍，例如我們廈大的教師就18人。在整個(gè)中國的大學(xué)里面，能夠獲得獨(dú)立系科地位的我不知道有沒有10到15個(gè)，很多社會學(xué)的系科都是跟公共管理、哲學(xué)、政治學(xué)在一起，而且往往處在邊緣位置，因?yàn)榻ǖ谋容^晚；學(xué)生隊(duì)伍也比較小，像南京大學(xué)這樣的學(xué)校一天到晚要建研究型大學(xué)，就控制本科生的數(shù)量，我們的本科生招生數(shù)量已經(jīng)每年控制在3000人不到，所以最后給每個(gè)學(xué)科的學(xué)生，像整個(gè)我們社會學(xué)院三個(gè)專業(yè)（社會學(xué)，社會工作，心理學(xué)）最多的時(shí)候給70個(gè)人，少的時(shí)候60個(gè)人，社工實(shí)際上更難，要是完全放開讓學(xué)生選，第一志愿選社工幾乎沒有，即使學(xué)社工的基本上畢業(yè)了都改行了。只有社工碩士，很多人是抱著改換門庭的動機(jī)來獲得好的大學(xué)文憑，所以，我們真正同心同德的人不多，很多進(jìn)來的都不是死心塌地以社會學(xué)為事業(yè)的，這也就是我們社會學(xué)教師和學(xué)生隊(duì)伍體量小。體量小首先產(chǎn)生社會學(xué)頂尖人才的數(shù)量就會少，因?yàn)橛卸嗌偃送度刖蜁a(chǎn)出多少；其次體量小產(chǎn)生的社會影響也會小，例如對國家的大政方針影響也會小，相對于別的學(xué)科，有影響的學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)比較少。

四、學(xué)科體系中的邊緣化。例如學(xué)科評估或評長江學(xué)者的時(shí)候，我們學(xué)科處于劣勢。我連續(xù)三年都有參加評選長江學(xué)者的會議，競爭非常激烈，在那個(gè)里面你真的想把社會學(xué)的學(xué)者評上去是真的很難，所以我每次去都很緊張，因?yàn)橐皇桥聦Σ黄鹞覀兩鐣W(xué)的同仁，二是也是怕大家失望，而且現(xiàn)在的評選還不讓人討論，所以我中午吃飯時(shí)都是積極地跟大家溝通，因?yàn)橹挥心莻€(gè)時(shí)間才有機(jī)會和別人講話，平常是沒有機(jī)會討論的。所以嚴(yán)格說來，我個(gè)人認(rèn)為實(shí)際上政治學(xué)發(fā)展真的不如社會學(xué)，例如《政治學(xué)研究》的文章和我們社會學(xué)的文章相比，還是有一些差距的，并且差距較大。但是政治學(xué)的長江學(xué)者的數(shù)量卻比我們多了將近一倍。另一個(gè)令我百思不得其解的問題是“我們現(xiàn)在的學(xué)科到底是四個(gè)二級學(xué)科還是七個(gè)二級學(xué)科？”指導(dǎo)性的是七個(gè)，但是我們在申報(bào)長江學(xué)者的時(shí)候是按照四個(gè)來申報(bào)的，這個(gè)就造成一個(gè)院系只能報(bào)一個(gè)社會學(xué)，其他民俗、人類學(xué)、人口學(xué)總體來說，除了個(gè)別學(xué)校多一點(diǎn)的人才，大多數(shù)都擠在這個(gè)二級學(xué)科里頭，因此報(bào)人數(shù)的時(shí)候是受到限制的，所以這個(gè)是非常難的。除此之外，還包括經(jīng)費(fèi)撥付，因?yàn)閷W(xué)科小，經(jīng)費(fèi)少。像過去社會學(xué)在南大是無經(jīng)費(fèi)的，這幾年因?yàn)樯晕l(fā)展好一些，會有一些經(jīng)費(fèi)撥付，否則的話會很邊緣，不會被當(dāng)做一回事。

五、缺乏職業(yè)性。這個(gè)大家可以想象到，你學(xué)別的社會科學(xué)，比如你學(xué)法學(xué)，那馬上就知道畢業(yè)出來是做律師或法官的，但是社會學(xué)通常學(xué)出來是不知道干什么的，這個(gè)是會影響學(xué)生投身這門學(xué)科的堅(jiān)定性。

當(dāng)然，社會學(xué)學(xué)科建設(shè)也有“易”的一面。這體現(xiàn)在如下兩點(diǎn)。第一，中國社會處于大變動時(shí)代，而這正是社會學(xué)學(xué)科成長的動因，我們回到當(dāng)年19世紀(jì)社會學(xué)成型的時(shí)候，我們都會想為什么社會學(xué)會出現(xiàn)，實(shí)際上，正好是西方社會遇到從傳統(tǒng)向現(xiàn)代、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會大的轉(zhuǎn)型時(shí)期，那時(shí)社會學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，那么今天我們中國的時(shí)代其實(shí)恰逢這樣的一個(gè)時(shí)代。其次，是社會學(xué)學(xué)科關(guān)注的問題具有公眾性，在現(xiàn)代社會容易獲得廣泛的社會反響。實(shí)際上在社會學(xué)的成長過程中，中產(chǎn)階級閱聽人的出現(xiàn)是社會學(xué)的一個(gè)很重要的動力，中國目前正處在這樣一個(gè)狀態(tài)，所以我們社會上的公眾現(xiàn)在對越來越多的社會問題，即“issues”（議題）產(chǎn)生了濃厚的興趣，那么這些興趣對于學(xué)科的發(fā)展能獲得知識和道義上的支持。